དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས་རབ་གསལ་ཐར་པའི་ལམ་ཆེན་ལྷ་དགུའི་ནང་གསང་དྲིལ་སྒྲུབ་གསུམ་གྱི་སྟ་གོན།
དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས་རབ་གསལ་ཐར་པའི་ལམ་ཆེན་ལྷ་དགུའི་ནང་གསང་དྲིལ་སྒྲུབ་གསུམ་གྱི་སྟ་གོན།
དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས་རབ་གསལ་ཐར་པའི་ལམ་ཆེན་ལས། ལྷ་དགུའི་ནང་སྒྲུབ་གསང་སྒྲུབ་དྲིལ་སྒྲུབ་གསུམ་གྱི་སྟ་གོན་བཞུགས་སོ། །
ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱཪྱ་པ་ལོ་ཡེ། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ལྷ་དགུའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་གསོལ་ནས། །ནང་སྒྲུབ་གསང་སྒྲུབ་དྲིལ་སྒྲུབ་གསུམ་པོ་ཡི། །སྟ་གོན་རིམ་པ་ལག་ཏུ་བླང་བདེར་བཀོད། །དེ་ལ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་དང་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །རྒྱས་པར་བར་མའི་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར། །ས་སློང་ས་བཟུང་སྟེགས་བུ་ཞ་ལ་དང་། །ལྷ་ཡི་སྟ་གོན་བུམ་པའི་སྟ་གོན་དང་། །ཐིག་ཚོན་བྱིན་རླབས་ཐིག་གདབ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཐིག་རྩ་
དང་བཅས་གཞུང་ན་གསལ་ལྟར་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཏེ། །ལྟེ་བ་དང་ནི་ཕྱོགས་བཞིའི་འདབ་མ་དམར། །བྱང་ཤར་སྔོ་དང་ལྷོ་ནུབ་ལྗང་གུ་བྱ། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་གཉིས་ནི་སེར་པོའོ། །ལྷ་རྣམས་རང་མདོག་ཐིག་ལེ་ཚོན་སྤུངས་སམ། །ཡང་ན་སོ་སོའི་ཕྱག་མཚན་པདྨ་སོགས། །ཡང་ན་ས་བོན་ཡིག་འབྲུ་རང་མདོག་སྟེ། །ཡབ་ཡུམ་ས་བོན་ཧྲཱིཿཡིག་ཁ་སྤྲོད་བྲི། །གལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་རྩ་མི་ཤེས་ན། །མུ་ཁྱུད་འོད་ལྔའི་ཁ་དོག་ཟླུམ་པོར་
བསྐོར། །དེས་ཀྱང་ཆོག་པ་གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་གསུངས། །འཁྱམ་གྱི་ཕྱི་རོལ་པདྨའི་རྭ་བའི་རྒྱབ། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་བྲི་དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཏུ། །ནོར་བུ་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་ལོ་སྤེལ་མར་བྲི། །དེ་ནི་ཞལ་གཟིགས་ལུགས་ཡིན་མེད་ཀྱང་ཆོག །དེ་རྒྱབ་རྡོ་ར་མེ་ནི་སྤྱི་ལྟར་ལས། །ཟུར་བཞིར་བུམ་པ་མེ་ཏོག་ཁ་རྒྱན་ཅན། །དངོས་སུ་བཤམ་རྒྱུ་མེད་ན་བྲི་སྲོལ་སྣང་། །རྟ་བུམ་ཞེས་བྱ་རྒྱན་གྱི་བུམ་པའོ།

我会为您完整直译这段藏文文本为简体中文：
吉祥世间自在尊仪轨笔记《明晰解脱大道》九尊内秘密钟三修的准备
吉祥世间自在尊仪轨笔记《明晰解脱大道》九尊内秘密钟三修的准备
摘自吉祥世间自在尊仪轨笔记《明晰解脱大道》，九尊内修、秘密修、钟修三者的准备
顶礼上师圣观自在（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱཪྱ་པ་ལོ་ཡེ，梵文拟音：namo guru āryavalokite，梵文天城体：नमो गुरु आर्यवलोकिते，梵文泰卢固体：నమో గురు ఆర్యవలోకితే，汉语字面意义：顶礼上师圣观自在，汉语拟音：那摩咕噜阿亚帕洛耶）！
顶礼皈依引导世间的圣观世音，
顶礼皈依九尊之尊，
现将内修、秘密修与钟修三者，
准备次第编排为易于实践之形式。
此中有广、中、略三种，
按照广法，如中篇经典所述，
净地、守地、坛座与承座，
本尊准备、宝瓶准备，
加持经纬线、画坛城，
包括经纬线根本，如经典中所明示。
曼陀罗中心为八瓣莲花，
中心和四方的花瓣为红色，
东北为蓝色，西南为绿色，
东南西北两方为黄色。
诸尊本色为明点色堆，
或者各自手印如莲花等，
或者种子字母本色，
父母本尊种子字为对置的"舍"（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文拟音：hrīḥ，梵文天城体：ह्रीः，梵文泰卢固体：హ్రీః，汉语字面意义：舍，汉语拟音：哈日）。
若不知坛城经纬线，
环绕以五色光圆形外轮，
密续总续云此亦可。
外围之外莲花围墙之后，
绘八尸林，其外围，
交错绘宝石、吉祥、树叶。
此为面见传承，无亦可。
其外石墙与火如一般，
四角放置装饰有花朵的宝瓶。
若无法实际摆设，则有绘制传统。
这称为"马瓶"，即装饰性宝瓶。


 །གསུང་རབ་རྣམས་ནས་བྱ་མ་བུམ་ཞེས་བཤད། །འབྱོར་པ་རབ་དང་དབང་བོ་ཐ་མ་ལ། །རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་གསུངས་པ་ཡིན། །རས་བྲིས་དང་ནི་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ས་སློང་ལྷ་ཡི་སྟ་གོན་སོགས་མི་དགོས། །སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རས་བྲིས་དཀྱིལ་འཁོར་བཏིང་། །མེད་ན་ཤོག་བུར་བྲིས་བ་ཙམ་གྱིས་རུང་། །འབྱོར་པ་འབྲིང་དང་དབང་པོ་འབྲིང་རྣམས་ལ། །རས་བྲིས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་རྒྱལ་བས་གསུངས། །དེ་ཡང་མ་འཛོམ་སྟེགས་བུ་གཙང་མའི་
སྟེང་། །འབྲུ་ཡི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པའི་མཐར། །འབྲུ་ཡི་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བར་བྱ། །དབུས་དང་འདབ་བརྒྱད་ལྷ་གྲངས་ཚོམ་བུ་བཀོད། །སྤྲོ་ན་ཚོམ་བུ་ཚོན་གྱིས་རང་མདོག་བསྒྱུར། །དབང་པོ་རབ་དང་འབྱོར་པ་ཐ་མ་ལ། །ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་རྒྱུད་ལས་གསུངས། །དེ་ནས་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་ཅན། །ཆུ་གཙང་སུམ་གཉིས་བཀང་ནས་བུམ་རྫས་བཏབ། །འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་སྣོད་གཙང་འབྲུས་བཀང་བའི། །སྟེང་དུ་བུམ་པ་དེ་ཉིད་བཞག་པའི་སྟེང་། །མཉྫིའམ་ནི་ཤིང་གི་ཁྲེའུའི་སྟེང་། །བནྦྷ་མར་གྱིས་ནང་བྱུགས་ཆང་གིས་བཀང་། །བདུད་རྩི་རིལ་བུ་བཏབ་ཏེ་བཞག་པའི་སྟེང་། །མེ་ལོང་སིནྡྷུ་ར་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞག །མེ་ལོང་མཐོ་སྐོར་ལ་སོགས་ཆེར་ཡོད་ན། །གསལ་ངོས་སྣུམ་བྱུགས་དེ་སྟེང་ལི་ཁྲིའམ། །སིནྡྷུ་ར་བྱུགས་གསེར་གྱི་སྨྱུ་གུས་བྲིས། །མ་རྙེད་སྨྱུ་
གུར་གོས་ཆེན་གསེར་སྐུད་དཀྲི། །གལ་ཏེ་མེ་ལོང་ཆེན་པོ་མ་རྙེད་ན། །སིནྡྷུ་ར་ཡི་ཐིག་ལེ་ལྔ་ཚོམ་བྱ། །ཤོག་བུ་ཟླུམ་པོར་ལི་ཁྲིའམ་སིནྡྷུ་བྱུགས། །མཐའ་རུ་ཟླུམ་སྐོར་དེ་ནང་པད་འདབ་བརྒྱད། །དེ་ནང་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག་བྲིས་པ་ཡི། །ཟུར་དྲུག་ནང་དུ་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་རེ། །ཟུར་དྲུག་མཚམས་དྲུག་གཡུང་དྲུང་གཡས་འཁྱིལ་དྲུག ཕྱོགས་བཞིའི་འདབ་མར་ཧྲཱིཿཡིག་ཁ་སྤྲོད་རེ། །མཚམས་བཞིར་ཧ་རི་ནི་སའི་ཡིག་འབྲུ་རེ། །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿཡིག་ཁ་སྤྲོད་མཐར། །ཡིག་བཅུ་ནས་བཟུང་ལྷ་དགུའི་སྔགས་རིང་མཐར། །ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་སྤང་། །ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿཨཱཿ ཞེས་པ་བྲི། །དར་དམར་སྟེང་བཞག་དེ་སྟེང་མེ་ལོང་བཞག །དེ་སྟེང་གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་ཡོད་ན་བཞག །དེ་སྟེང་དར་རས་དམར་པོ་ཡོད་ན་བཀབ། །འོག་གི་བུམ་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་དབང་གི་རྫས། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྷོ་རུ་དབུ་རྒྱན་དང་། །མེད་ན་ཕྲེེང་བ་བཞག་ཀྱང་ཆོག་པ་
ཡིན། །ནུབ་ཏུ་ཟ་མ་ཏོག་སོགས་གླེང་བམ་མམ། །མེད་ན་སྒྲུབ་ཐབས་དཔེའམ་ཤོག་དྲིལ་བཞག །བྱང་དུ་མར་མེ་འམ་ནི་དྲིལ་བུ་སྟེ། །དེ་དག་དངོས་སུ་འཛོམ་པར་མ་གྱུར་ན། །དབང་རྫས་ཡིན་ཕྱིིན་ཙཀ་ལི་བཞག་ཀྱང་ཆོག །ལྷ་གྲངས་མཉམ་པའི་མཆོད་པ་བཤམ་གསུངས་པས། །དེ་རྒྱབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དུ། །ཤར་ནས་བཟུང་སྟེ་མཆོད་ཡོན་བདུག་སྤོས་སོགས། །ཡབ་ལ་གཡས་བསྐོར་ཡུམ་ལ་གཡོན་བསྐོར་བཤམ། །རོལ་མོའི་མལ་དུ་ཏིང་ཤག་དྲིལ་བུ་སོགས། །མེད་ན་མཚམས་འཛིན་མེ་ཏོག་ནས་བཤམ་མོ།

我会完整直译这段藏文为简体中文：
经典中称之为"鸟瓶"。
对于最上财富和最下根器，
佛说应当使用粉末坛城。
对于布画与堆积坛城，
不需净地和本尊准备等。
在台座上铺设布画坛城，
若无，仅用纸上绘制亦可。
对于中等财富和中等根器，
胜者说应使用布画坛城。
若无法集齐，在洁净台座上，
绘制谷物八瓣莲花，周边
环绕以谷物圆形外轮。
中央与八瓣上按本尊数量堆积。
若愿意，可用彩色改变堆积本色。
对于上等根器和下等财富，
经续中说应使用堆积坛城。
然后准备具红色系带的宝瓶，
装入三分之二的净水，加入瓶物，
用有果实的树枝装饰瓶口，
在坛城中央放置盛满谷物的洁净容器，
其上安置该宝瓶，上面
放置木制或芒草小座，
内涂斑达玛（红色）油并装满酒，
放入甘露丸，其上
安置涂有辛度拉（朱砂）坛城的镜子。
若有较大的镜框镜子等，
在光亮面涂油，上面涂抹丽脂或
辛度拉，用金笔描绘。
若无法找到，笔上缠绕锦缎金线。
若找不到大镜子，
可做五点辛度拉堆积，
圆形纸上涂抹丽脂或辛度拉，
边缘画圆圈，内画八瓣莲花，
内绘六角法源（即六角形），
六角内各有一个右旋喜乐盘，
六角间六处各有一个右旋卍字。
四方花瓣上各有一对相对的"舍"字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文拟音：hrīḥ，梵文天城体：ह्रीः，梵文泰卢固体：హ్రీః，汉语字面意义：舍，汉语拟音：赫日）。
四隅各有一个"哈里尼萨"字母（藏文：ཧ་རི་ནི་ས，梵文拟音：harinisa，梵文天城体：हरिनिस，梵文泰卢固体：హరినిస，汉语字面意义：黄色带走，汉语拟音：哈日尼萨）。
中央莲心绘相对"舍"字，周围
从十字开始，环绕九尊长咒，末尾
省略"哈里尼萨吽啪萨哈"（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文拟音：harinisa hūṃ phaṭ svāhā，梵文天城体：हरिनिस हूं फट् स्वाहा，梵文泰卢固体：హరినిస హూం ఫట్ స్వాహా，汉语字面意义：黄色带走吽啪萨哈，汉语拟音：哈日尼萨吽啪萨哈）。
书写"阿韦沙雅阿韦沙雅阿阿"（藏文：ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿཨཱཿ，梵文拟音：āveśaya āveśaya āḥ āḥ，梵文天城体：आवेशय आवेशय आः आः，梵文泰卢固体：ఆవేశయ ఆవేశయ ఆః ఆః，汉语字面意义：入入阿阿，汉语拟音：阿韦沙雅阿韦沙雅阿阿）。
上铺红绸，上置镜子，
其上放置持咒线，若有金刚杵则放置，
上面若有红色丝绸则覆盖。
下方宝瓶四方摆放灌顶物：
东方金刚杵，南方头饰，
若无则可放置念珠亦可。
西方宝匣或经函，
若无则放修法仪轨或经卷。
北方放置灯或铃铛。
若无法真实集齐这些，
只要是灌顶物，放置画像也可以。
据说应陈设与本尊数量相等的供养，
在坛城后方的四方八隅，
从东方开始，依次陈设浴水、熏香等，
对父尊右旋供，对母尊左旋供。
在乐器处放置钹、铃等，
若无，从界标花开始供养。


 །དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་ལ། །མཆོད་པ་ཆ་བརྒྱད་འཕྲེད་དུ་བཤམ་པ་ནི། །ཡབ་རྣམས་གཡོན་ནས་མགོ་བཟུང་གཡས་བསྐོར་ཚུལ། །ཡུམ་རྣམས་གཡས་ནས་མགོ་བཟུང་གཡོན་བསྐོར་ཚུལ། །མཚམས་བཞིར་རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོའི་མཆོད་པ་བཞི། །དབུས་ནས་མགོ་བཟུང་
ཕྱི་རུ་ཕྲེང་བྱས་བཤམ། །དེ་ཙམ་ཏིང་ཆ་མང་པོ་མ་འཛོམ་ན། །མེ་ཏོག་དངོས་སམ་མར་ལ་གཟུགས་བྱས་བཤམ། །བདུག་སྤོས་སྤོས་རེང་ངམ་ནི་སྤོས་ཤིང་བཛུག །དྲི་ཆབ་དུང་ཆོས་སམ་ནི་ལ་ཁྲའི་ནང་། །སྤོས་ཆུ་འམ་ནི་ཇ་རྒོད་ཤུགས་པས་འཐུས། །འཁོར་གྱི་མཆོད་པ་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ནས་ཏེ། །གཙོ་བོ་འཁོར་གྱི་མཆོད་པའི་བར་དེ་རུ། །ཕྱོགས་བཞིར་ཕྲིན་ལས་བཞིའི་གཏོར་མ་ནི། །ཤར་དུ་ཟླུམ་པོ་མེ་ཏོག་དཀར་གསུམ་བརྒྱན། །ལྷོ་རུ་གྲུ་བཞི་ནོར་བུ་ཟས་སྣ་སྤུངས། །ནུབ་ཏུ་ཟུར་གཉིས་འབྲི་མོག་ལྕགས་ཀྱུས་བརྒྱན། །བྱང་དུ་ཟུར་གསུམ་མེ་རི་ཤ་ཁྲག་བརྒྱན། །དེ་མིན་སྒྲུབ་པའི་གཏོར་མ་སྨན་རག་སོགས། །གསར་མ་ཡིན་ཕྱིར་ནང་དེར་བཤམ་མི་དགོས། །གཏོར་བསྔོས་བྱེད་ས་ཕུག་གཏོར་ཆ་ཚང་བ། །ལོགས་སུ་གཏོར་སྒམ་སོགས་སུ་ཡོད་ན་ནི། །འདི་རུ་བཤམ་མི་དགོས་ཤིང་མེད་ན་ནི། །དཀོན་མཆོག་ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་མ་བཤམ་གསུངས་ཕྱིར། །
ཤར་ལྷོ་བླ་མ་ལྷོ་ནུབ་ཡི་དམ་དང་། །ནུབ་བྱང་མཁའ་འགྲོ་བྱང་ཤར་ཆོས་སྐྱོང་བཤམ། །གཞན་ཡང་རང་གིས་ཆགས་མེད་འདོན་དགོས་པའི། །ཆོས་སྐྱོང་ནོར་ལྷ་བཀའ་སྲུང་ཕྱི་རྒྱུད་པ། །དེ་དག་གཏོར་མའང་བར་མཚམས་རྣམས་སུ་བཤམ། །མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ཡི་ཁྱམ་དེ་རུ། །གཏོར་མགྲོན་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་ནི་དགོས་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་འབྱོར་པ་རྒྱས་པར་ཡོད་ན་ནི། །ཚོན་སྐུད་དྲྭ་བ་རྒྱལ་མཚན་བཞི་དང་ནི། །བླ་བྲེ་ལ་སོགས་སྒྲུབ་ཆེན་རྫས་རྣམས་སྦྱོར། །གསར་མའི་རྔོག་དཀྱིལ་བདུན་ལའང་བཤད་ཕྱིར་རོ། །མེད་ཀྱང་འགལ་བ་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་མིན། །མཆོད་པ་དེ་དག་དམའ་ན་ཁ་གསོ་ཙམ། །དེ་མིན་རྒྱུན་དུ་བརྗེ་སོགས་མི་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་མཆོད་སྟེགས་ལྕོག་རྩེའི་སྟེང་། །མཆོད་ཡོན་བདུག་སྤོས་ལ་སོགས་བརྗེ་རྒྱུ་བཤམ། །དེ་ནི་དུས་བཞིར་ཐུན་བཞིར་བརྗེ་བའམ། །མ་གྲུབ་ན་ཡང་ཁ་གསོ་ངེས་པར་དགོས། །
ནང་མཆོད་ཚོགས་གཏོར་ལ་སོགས་དེ་རུ་བཤམ། །གཏོར་བསྔོས་སྐབས་སུ་ཕུག་གཏོར་གང་ཡོད་པ། །གསོ་བྲན་བྱ་ཞིང་ཚོགས་ཕུད་དེ་རུ་འབུལ། །ལྷ་བཤོས་ལ་སོགས་མཆོད་པ་རྙིང་པ་རྣམས། །སྒྲུབ་པ་མ་ཚར་བར་དུ་ཕྱིར་མི་ཕྱུང་། །སྒྲུབ་པ་ཞག་བདུན་ལས་ནི་མི་བྱེད་ན། །སྔོན་འགྲོ་འབུལ་རྒྱུ་ཅོག་རྡོག་བརྒྱད་དང་ནི། །ལྷ་བཤོས་བརྗེ་རྒྱུ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་དང་། །ཚོགས་བརྒྱད་མཐེབ་ཀྱུ་དང་བཅས་འཛོམ་པར་བྱ། །གདན་དྲོད་མ་ཡལ་ངག་མཚམས་དམ་པ་དང་། །ཁ་ཡང་མི་བཤལ་སྐྲ་སེན་མི་བྲེགས་པར། །སྒྲུབ་པ་དར་བྲག་ཡུན་ཐུང་ལམ་དུ་འགྲོ། །སྒྲུབ་རོགས་མང་པོ་ཡོད་ན་སྔགས་རྒྱུན་བྱ། །འདི་ནི་རྙིང་མའི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཆེན་དང་། །གསར་མའི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་དོན་གཅིག་སྟེ། །ཚོགས་དང་མར་མེ་མཆོད་པ་བློ་སྟོབས་བསྐྱེད། །གྱེར་དབྱངས་རོལ་མོ་སོགས་ཀྱང་གང་ཤེས་འབད། །ཅི་ཕྱིར་སྤྲོས་བཅས་གཙོ་བོ་ཡིན་ཕྱིར་རོ།

我会完整直译这段藏文为简体中文：
在后面四方向四部族父母尊，
横排陈设八种供养，
父尊从左侧开始右旋方式，
母尊从右侧开始左旋方式。
四隅向四部空行母的四种供养，
从中央开始向外排列陈设。
若无法集齐众多供器，
可用实花或用酥油塑形供奉。
熏香可用香柱或插香木。
香水可用海螺水器或彩瓷内，
盛放香水或野茶、杜松亦可。
眷属供养从坛城边缘起，
至本尊眷属供养处，
四方摆设四事业的食子：
东方圆形，饰以三白花，
南方方形，堆积宝石与食物，
西方双角，饰以牛鬃与铁钩，
北方三角，饰以火焰山与肉血。
其他如修法食子、药物、酒等，
因为是新供，不必陈设于内。
献食子处若有完整的送食子，
若另有食盒等处，
则此处不必陈设，若无，
因说应陈设三宝护法食子，
东南置上师，南西置本尊，
西北置空行，北东置护法。
此外，自己需无执著诵念的
护法、财神、教法守护者、外续部众，
他们的食子也摆放在各个间隔处。
在前生坛城外围处，
需观想所有食子宾客，
所以若有丰富财物，
应备彩带网、四面胜幢、
伞盖等大修法物品。
因为在新传七顶冠坛城中也有解说。
即使没有也无稍许违背。
若供品低矮，仅作添补，
否则不应经常更换等。
在坛城前的供台桌面上，
摆设浴水、熏香等待更换物品。
这是在四时四座中更换，
若无法做到，必须添补。
内供、供食等也在此处摆设。
在献食子时，现有的送食子，
进行补新，并在此处献供食精华。
神食等旧供品，
在修法未结束前不取出。
若修法不超过七天，
则预备供奉物品八十八个，
待更换神食二十九个，
以及八供与顶饰齐备。
坐垫温度未消，严守语戒，
不漱口、不剪发甲，
修法如利箭般速上道路。
若有众多修伴，持续诵咒。
此乃旧派传统大修法与
新派传统修供同义，
供养食物灯具增长信心力量。
梵音乐器等尽力而为，
因为这主要是具形式的修法。


 །ལྷ་དགུ་སྒྲུབ་པའི་སྟ་
གོན་རིམ་པ་འདི། །མཐར་ཕྱིན་ཐབས་མཁས་གཉིས་ཀྱིས་བསྐུ ལ་བའི་ཕྱིར། །ལུག་ལོ་ས་གའི་ཚེས་བདུན་གྱི་ཐུན་ལ། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཇི་ལྟར་སྨྲས་པ་བཞིན། བླ་མ་མཐར་ཕྱིན་ཞེས་བྱས་ཡི་གེར་བཀོད། །འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་པའི་ཆ་མཆིས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །དགེ་བས་སྤྲུལ་སྐུའི་དགོངས་པ་རྫོགས་པ་དང་། །བློ་ཆུང་རྣམས་ལ་ཕན་ཐོགས་རྒྱ་ཆེར་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས་རབ་གསལ་ཐར་པའི་ལམ་ཆེན་ལྷ་དགུའི་ནང་གསང་དྲིལ་སྒྲུབ་གསུམ་གྱི་སྟ་གོན།

这九尊修法的准备次第，
为了由究竟方便善巧二者催请，
在羊年四月初七的禅修期间，
如同喜爱者所言，
由喇嘛塔钦记录成文字。
所有矛盾错误之处忏悔告白。
愿此功德圆满化身意愿，
广泛利益小智之辈。
一切吉祥！
虽聚集所需受用却未积累，
虽拥有欲乐与众多眷属却不贪著，
三学藏经智慧宝库，
安置于舍弃与学习之心中。
此亦由大圆满上师弟子，名为噶玛确登颂绕丹波嘉参者，
在闲暇时于卡鼎洞中所写，愿善妙增长！一切吉祥！
吉祥世间自在尊仪轨笔记《明晰解脱大道》九尊内秘密钟三修的准备。



དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས་རབ་གསལ་ཐར་པའི་ལམ་ཆེན་ལྷ་དགུའི་ནང་གསང་དྲིལ་སྒྲུབ་གསུམ་གྱི་སྟ་གོན།

吉祥世间自在尊仪轨笔记《明晰解脱大道》九尊内秘密钟三修的准备。


